|
|
Extremadura Estación Cultura 2008
|
Boda y otros ritos propios del medievo
La villa de Alburquerque celebra su XV Festival Medieval en el que toma gran relevancia la unión en matrimonio de Don Pedro y Doña Inés
 La Villa de Alburquerque se llenará del 14 al 16 de agosto de mendigos, mancebas, leprosos, saltimbanquis, agoreros, trovadores, pícaros, ladronzuelos, mercaderes, artesanos, vendedores de pócimas y demás gentes que poblaban las calles de la ciudad en el medievo. El motivo es la celebración, al abrigo del Castillo de Luna, del XV Festival Medieval Villa de Alburquerque que este año como novedad cuenta con un día más de festejos con la intención de descongestionar la programación existente el sábado y repartir el número de actos en tres días. La celebración de este evento data de 1994 cuando decidieron abrir la Villa para mostrar la belleza de un pasado caracterizado por la convivencia de tres culturas, la árabe, la judía y la cristiana. Organizado por los vecinos de la localidad de manera desinteresada participan en las celebraciones y actos que se suceden sumergiéndose en la época medieval. Como objetivos de esta celebración se encuentran el potenciar el desarrollo turístico y económico de la zona aprovechando su variada riqueza patrimonial e histórica, y  fomentar los lazos sociales a través de esa participación popular.
Cada año la organización va aportando cambios al evento, que dejan patente el hecho de que se trata de un Festival vivo y en evolución. Uno de esos cambios que se da en esta XV edición es el hilo conductor que unirá unos actos con otros, y que será el enlace matrimonial secreto entre Don Pedro I de Portugal y Doña Inés de Castro, protagonistas y víctimas inocentes de complejas y desafortunadas circunstancias.
La trágica historia de amor de estos dos personajes sucede con la relación en concubinato entre ambos, ya que ponía en peligro la corona de Alfonso IV, padre de Don Pedro, puesto que tras Inés estaban sus hermanos, aliados de Castilla, a los que se sumaban los tres hijos naturales que tuvo la pareja, por lo que en caso de regularizar la unión de los amantes, la rama de los Castro se convertirían en los herederos castellanos de la corona portuguesa. Este hecho, hizo que el rey ordenase matar a Doña Inés, tras cuyo asesinato Pedro se alzó contra su padre acaudillando un levantamiento militar que sumió Portugal en una larga guerra civil. Años  después, ya como Pedro I, hizo desenterrar a su amada e hizo que el pueblo le rindiera pleitesía, proclamando su matrimonio y coronándola reina. En un acto de amor, mandó construir un panteón donde sus cuerpos quedarían uno frente al otro, en vez de en paralelo, para que el día de la resurrección, al incorporarse, lo primero que viese fuera a su amada.
Pero en este caso, se vivirá el momento feliz de la pareja, el de su matrimonio. Con esta celebración todos los que hasta la Villa de Alburquerque se acerquen serán testigos de esta historia de amor. Para recibir a Don Pedro I, cobra gran importancia la ambientación teatral que no se reducirá exclusivamente a la Villa sino que traspasará las murallas para contagiar del hechizo medieval a las calles más céntricas de la localidad, que serán engalanadas, y por las que circularán todo tipo de personajes. Los vecinos comenzarán el jueves los festejos con abundante comida y vino y los dos días siguientes serán declarados fiesta en honor a los amantes y se llevarán a cabo diversas representaciones teatrales y musicales al más puro estilo medieval.
Llega el amado
El viernes por la tarde se producirá la llegada de Don Pedro a la villa en la que reside Doña Inés desde que fue exiliada por orden del rey de Portugal. El amante se dirigirá, custodiado por su guardia y acompañado por nobles y damas de la corte portuguesa, en dirección al Castillo de Luna desde donde saldrá a recibirlo su amada. Este mismo día por la noche serán sacadas las Santas Reliquias, traídas desde Tierra Santa, que están formadas por astillas de la columna donde Jesús fue atado para ser azotado, carne de San Juan Bautista y restos de otros santos y mártires entre otras, todo ello utilizado para rogar por la bendición del matrimonio. Al finalizar los novios se retirarán para disfrutar junto a sus hijos de una velada íntima, y será en la mañana del sábado cuando el Obispo de Guarda oficie la ceremonia que los convertirá en marido y mujer ante los ojos de Dios.
Durante los días que dura el festival la Villa dispondrá, en el lugar conocido como Huerto de las Alcabalas, de mesones para sentarse a descansar mientras se disfruta de la gastronomía típica de la época y el lugar. A su vez el Maravedí, moneda acuñada exclusivamente para este evento, cobra gran importancia y el Mercado se convierte en base fundamental para la economía de artesanos y comerciantes. El visitante también tendrá la posibilidad de efectuar actividades y compras características de la época medieval, pudiendo elegir entre la compra de una esclava o de productos libres de impuestos.
En la noche del sábado se podrá presenciar el espectáculo del torneo a pie que los hidalgos caballeros ofrecerán como regalo de bodas a los novios. Este torneo medieval es una de las actividades de gran calado que se mantiene año tras año en el festival. En las faldas del Castillo de Luna, se baten caballeros leales a las coronas de España y Portugal en donde se pueden escuchar los golpes secos de las espadas contra el metal de los escudos. Otras actividades que tienen lugar durante estos tres días son las visitas turísticas por el barrio gótico y se abren las casas ambientadas en la Edad Media. Unido al pasacalles protagonizado por Don Pedro y su séquito, un grupo de gitanos hará disfrutar a los allí presentes con una danza de fuego. Asimismo y con el fuego como protagonista, se celebrará el tradicional aquelarre en el que las brujas invocan a Satán y celebran juntos una orgía.
Y por último y siguiendo por estos lados oscuros del medievo, se podrán contemplar diversas torturas ya que se llevará a cabo el dramático espectáculo de la denuncia, captura y tortura de varios vecinos y su desfile vestidos de forma grotesca y humillante, para ser juzgados por medio de un auto de fe que solemniza su retorno al seno de la iglesia o su castigo como herejes impenitentes.
|
